ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺟﺮﻣﻦ ﻓﻼﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﺳﺎتھ ﭘﯿﺶ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺳﭽﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﻤﺴﺎﺋﮯ ﮐﮯ ﻣﺮﻏﮯ ﮐﮯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻞ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺗﻨﮓ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﻣﺮﻏﺎ ﺷﻮﺭ ﻣﭽﺎﺗﺎ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺳﻮﭼﯿﮟ ﺩﺭﮨﻢ ﺑﺮﮨﻢ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺧﻠﻞ ﭘﮍﺗﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﮐﺎ ﺍﺱ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻞ ﺳﮯ ﺟﯿﻨﺎ ﺗﮏ ﻣﺤﺎﻝ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻼﺯﻡ ﮐﻮ ﮐچھ ﭘﯿﺴﮯ ﺩﯾﮑﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮐﮧ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮨﻤﺴﺎﺋﮯ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻣﺮﻏﺎ ﮨﯽ ﺧﺮﯾﺪ ﻟﮯ۔
ﺍﺳﮯ ﺫﺑﺢ ﮐﺮﮐﮯ ﭘﮑﺎﺋﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﮦ ﻧﺎﺻﺮﻑ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺳﺎﺭﯼ ﮐﻮﻓﺖ ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﻣﺮﻏﮯ ﮐﮯ ﻟﺬﯾﺬ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﻮ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺳﮑﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﺮﻏﮯ ﮐﮯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻏﻞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﺠﺎﺕ ﭘﺎ ﺳﮑﮯ۔ ﺍُﺱ ﺩﻭﭘﮩﺮ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﻋﺰﯾﺰ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﭘﺮ ﺑﻼ ﻟﯿﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﻞ ﮐﺮ ﻣﺰﯾﺪﺍﺭ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﺎﺋﯿﮟ۔ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﮯ ﺁﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﺱ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﮨﻤﺴﺎﺋﮯ ﮐﮯ ﻣﺮﻏﮯ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﯿﻨﺎ ﻣﺤﺎﻝ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺣﻞ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﮧ ﻧﮑﺎﻻ ﮐﮧ ﺁﺝ ﻭﮦ ﻣﺮﻏﺎ ﮨﯽ ﺧﺮﯾﺪ ﮐﺮ ﭘﮑﺎ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﮔﺰﺭﮮ ﺗﻮ ﻣﺤﺾ ﭼﻨﺪ ﮨﯽ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺳﮑﻮﻥ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺣﺖ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻠﮑﮧ ﺁﺝ ﺻﺒﺢ ﺳﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﭘﺮ ﺟﺲ ﺗﻮﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺗﻮﺟﮧ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﭘﺎ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ، ﮔﻮﯾﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺁﺝ ﺻﺒﺢ ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺑﮭﯽ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﺮ ﮨﯽ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻣﻼﺯﻡ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺍُﭨﮭﺎﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻤﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺳﮯ ﺑﻮﻻ، ﺟﻨﺎﺏ ﻭﺍﻻ، ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﺧﻮﺍﮦ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺁﺝ ﺻﺒﺢ ﮨﻤﺴﺎﺋﮯ ﺳﮯ ﻣﺮﻏﺎ ﺧﺮﯾﺪﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺑﯿﭽﻨﮯ ﭘﺮ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ، ﺍﺱ ﻟﯿﺌﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺳﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﻏﺎ ﺧﺮﯾﺪﺍ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﭘﮑﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﻧﮯ ﺣﯿﺮﺕ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻼﺯﻡ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺳﻨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻏﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﮨﻤﺴﺎﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﻏﺎ ﺗﻮ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﺁﺏ ﻭ ﺗﺎﺏ ﮐﮯ ﺳﺎتھ ﺍﺫﺍﻧﯿﮟ ﺩﮮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺷﯿﺦ ﻃﻨﻄﺎﻭﯼ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﺱ ﻗﺼﮯ ﭘﺮ ﺗﺒﺼﺮﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ : ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﭘﺮ ﻏﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﺍﺧﺬ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ، ﯾﮧ ﺷﺨﺺ ﺍﺱ ﻣﺮﻏﮯ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﺗﮭﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﺷﻮﺭ ﻣﭽﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﯾﮑﺎﯾﮏ ﮨﯽ ﯾﮧ ﺷﺨﺺ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺵ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﻣﺮﻏﺎ ﺗﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﺯﻧﺪﮦ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﻻﺕ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺒﺪﯾﻠﯽ ﭘﯿﺶ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﮔﻮﯾﺎ ﺗﺒﺪﯾﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻣﺮﻏﮯ ﺳﮯ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﯾﮩﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍُﺳﮯ ﺧﻮﺵ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﮔﺮ ﯾﮧ ﺧﻮﺷﯽ ﺧﻮﺩ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﯿﻮﮞ ﮨﻢ ﺍﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﭘﮭﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﯾﮧ ﺧﻮﺷﯽ ﺍﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﮐﯿﻮﮞ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﮨﻢ ﻣﺮﻏﮯ ﮐﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﺱ ﻟﯿﺌﮯ ﺫﺑﺢ ﮐﺮ ﮈﺍﻟﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﻮﺭ ﺳﮯ ﺭﺍﺣﺖ ﭘﺎ ﺳﮑﯿﮟ۔ ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﻣﺮﻏﮯ ﮐﮯ ﺫﺑﺢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﻏﮯ ﺁ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﮪ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﯾﺴﮯ ﮐﺮﻭﮌﻭﮞ ﻣﺮﻏﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﯼ ﭘﮍﯼ ﮨﮯ۔
ﮐﯿﺎ ﮨﯽ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﺻﺮﻑ ﺍﺳﯽ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﻏﮯ ﮐﻮ ﮨﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻣﺎﻍ ﺳﮯ ﺍﺗﺎﺭ ﭘﮭﯿﻨﮑﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﮨﻢ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺳﺎﺭﮮ ﻣﺮﻏﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﻮ ﮐﺮﮦ ﺍﺭﺽ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﭘﮭﯿﻨﮑﻨﮯ ﺳﮯ ﺭﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﺳﺎﺭﮮ ﻣﺮﻏﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﻟﯿﺘﮯ؟ ﮨﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﮐﻮ ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﻋﺎﺭﯼ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﮯ؟ ﮨﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﺮﺩ ﺍﯾﮏ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯽ ﺳﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﮨﯽ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮭﮍﯼ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮦ ﻣﺤﺴﻮﺳﺎﺕ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺯﺧﻢ ﺁﻟﻮﺩ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﺗﯽ ﺭﮨﮯ؟
