ﯾﮧ 1964 ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮬﮯ ﺍﺳﮯ ﺟﮍﺍﻧﻮﺍﻟﮧ ﻗﺼﺒﮯ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﺎﺅﮞ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﮭﺎ ﯾﮧ ﻗﺼﺒﮧ ﻣﻨﮉﯼ ﮬﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﺎﺭﻭﻧﻖ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﻟﻮﮒ ﺳﺮِ ﺷﺎﻡ ہی ﻭﺍﭘﺲ ﺩﯾﮩﺎﺕ ﮐﻮ ﺳﺪﮬﺎﺭ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﺼﺒﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ہﯽ ﺭﺍﺕ ﺍﺗﺮ ﺁﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺟﮍﺍﻧﻮﺍﻟﮧ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﺑﺲ ﺍﮈﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﯼ ﺗﮭﯽ۔ ﭘﻮﺭﯼ ﺑﺲ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺳﺎﺕ ﺳﻮﺍﺭﯾﺎﮞ ﺗﮭﯿﮟﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮈﺍﺭﺋﯿﻮﺭ ﺑﮭﯽ ﭨﮑﭧ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻠﺮﮎ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﻨﭻ ﭘﺮ ﺟﺎ ﮐﺮ بیٹھ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔

ﺳﻮﺍﺭﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻭﺳﻮﺳﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﺮﮮ ﺗﮭﮯ ﺑﺲ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺑﮭﯽ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ .. ؟ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﻮﺍﺭﯾﺎﮞ ﺩﯾﮩﺎﺕ ﮐﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﺱ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﻟﻤﺤﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﻧﺪﯾﺸﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﺗﮭﺎ۔ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﮯ ﯾﮧ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﺘﺎﺋﮯ ﺟﺎ ﺭہا ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﭼﺎﺭ ﻣﯿﻞ ﮐﺎ ﻭﮦ ﭨﮑڑﺍ ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﺳﮯ ﭘﯿﺪﻝ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﮭﺎ ‘ ﮐﯿﺴﮯ ﻃﮯ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ۔ ﺍﮐﺎ ﺩﮐﺎ ﭼﺎﺋﮯ ﮐﯽ ﺩﮐﺎﻧﯿﮟ ﮐﮭﻠﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺑﻨﺪ ﮬﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺲ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ہی ﺍﯾﮏ ﭼﮭﺎﺑﮍﯼ ﻓﺮﻭﺵ ﭼﮭﺎﺑﮍﯼ ﭘﺮ ﻻﻟﭩﯿﻦ ﺭﮐﮭﮯ ﻭﻗﻔﮯ ﻭﻗﻔﮯ ﺳﮯ ﺁﻭﺍﺯ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﻗﺼﺒﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮬﻮﭨﻞ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﺭﺍﺕ ﮔﺰﺍﺭﯼ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮩﺎﺗﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﻮﭺ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﺲ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﺗﮭﺎ ﭼﺎہے ﺭﺍﺕ ﺁﺩﮬﯽ ﮔﺰﺭ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﻧﮯ ﺳﺮ ﺷﯿﺸﮯ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﮈﺭﺍﺋﯿﻮﺭ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ! ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺟﺎﺅ ﮔﮯ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ؟ ﮈﺍﺭﺋﯿﻮﺭ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ! ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ‘ ﺑﺲ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﮪ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﺁ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭼﻠﺘﮯ ﮬﯿﮟ۔ ﮐﯿﺎ ﺧﺎﻟﯽ ﺑﺲ ﻟﮯ ﺟﺎﺅﮞ .. ؟ ﮈﺍﺭﺋﯿﻮﺭ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﮯ ﺍﻣﯿﺪ ﮐﯽ ﮐﺮﻥ ﺟﺎﮔﯽ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﻧﮯ ﻣﮍﺍ ﺗﮍﺍ ﻣﺴﻼ ﮬﻮﺍ ﺳﮕﺮﯾﭧ ﻧﮑﺎﻻ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺩﻣﯽ ﺳﮯ ﻣﺎﭼﺲ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻟﻤﺒﺎ ﮐﺶ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﻣﯿﺪ ﮐﺎ ﺩﮬﻮﺍﮞ ﺑﺲ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻼ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺑﺲ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻓﻘﯿﺮ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﮔﻮﻧﺠﯽ۔ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺳﻼﻣﺖ ہر ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻨﮕﮯ ‘ ﻋﺸﻖ ﺳﻼﻣﺖ ﮐﻮﺋﯽ ﮬُـﻮ۔

ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﻨﮕﻦ ﺷﺮﻣﺎﻭﻥ ﻋﺸﻘﻮﮞ ‘ ﺩﻝ ﻧﻮﮞ ﻏﯿﺮﺕ ﮐﻮﺋﯽ ﮬـُﻮ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﻋﺠﯿﺐ ﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﻟﺬﺕ ﺗﮭﯽ ۔ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﯼ ﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﭨﭙﺎ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﺩﻝ ﮐﮯ ﺗﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﭼﮭﻮ ﺭہی ﺗﮭﯽ ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﺗﯽ ﺟﺎ ﺭﮬﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺷﯿﺸﮯ ﺳﮯ ﺑﺎﮬﺮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﭼﮭﺎﺑﮍﯼ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﻻﻟﭩﯿﻦ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﭘﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﮔُﺪﮌﯼ ﺭﮐﮭﮯ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﮐﻮ ﺷﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭨﮑﺎ ﮐﺮ ﺑﺠﺎﺗﺎ ﮬﻮﺍ ﺑﺲ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺁ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ ﻓ

ﻘﯿﺮ ﻋﯿﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﯿﺸﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁ ﮐﺮ ﮐﮭﮍﺍ ﮬﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮔﻮﯾﺎ ﺍﺳﮯ ﺍﺳﯽ ﺳﻮﭨﮉ ﺑﻮﭨﮉ ﺑﺎﺑﻮ ﺳﮯ کچھ ﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﺗﮭﯽ ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﮐﮯ ﺗﺎﺭﻭﮞ ﭘﮧ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺍﻧﮕﻠﯽ ﺭﮐﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﺎ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﮯ ﺑﻮﻝ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﻦ ﮐﮯ ﺗﺎﺭ ہلاﺭہے ﺗﮭﮯ ﻣﮕﺮ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ‘ ﻓﺮﺍﻧﺴﯿﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺳﯽ ﺍﺩﺏ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ‘ ﺍﯾﮏ ﻣﺪﻋﺊ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺷﺨﺺ ﺍﯾﮏ ﺩﯾﮩﺎﺗﯽ ﺑﮭﮏ ﻣﻨﮕﮯ ﮐﻮ ﻏﯿﺮ ﺷﺮﻋﯽ ﺍﮎ ﺗﺎﺭﮮ ﭘﺮ ﭘﻨﺠﺎﺑﯽ ﺑﯿﺖ ﮐﯽ ﺩﺍﺩ ﮐﯿﺴﮯ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ .. ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﻨﮧ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ .. ﮔﻮﯾﺎ ﮐﮩﮧ ﺭہا ہو ﮐﮧ ﺑﺎﺑﺎ ﺟﺎﺅ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮﻭ۔ ﻣﮕﺮ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﯾﺪ ﺁﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺁﺝ ﻋﺸﻖ ﮐﺎ ﭘﻮﺩﺍ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻟﮕﺎ ﮐﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺗﮩﯿﮧ ﮐﺌﮯ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﮐﯽ ہر ﺿﺮﺏ ﮐﮯ ﺳﺎتھ ﺍﺳﮯ ﯾﻮﮞ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﺳﺘﺎﺭﮮ ﺑﮭﯽ ﺟﻨﺠﮭﻨﺎ ﺍﭨﮭﺘﮯ ہیں’ ﺳﺎتھ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺑﮭﯽ ﺟﮭﻮﻝ ﺭہا ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ .. ﯾﮧ ﻋﺸﻖ ﮐﯿﺎ ﮬﮯ .. ؟ ﯾﮧ ﮐﯿﺴﯽ ﺁﺭﺯﻭ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺭﻭﻣﯽ ‘ ﺣﺎﻓﻆ ‘ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺳﺒﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺁﺭﺯﻭﻣﻨﺪ ﺭﮬﮯ ﮬﯿﮟ۔

ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﻝ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ‘ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﭘﮭﺮ ﺗﺎﻥ ﺍﭨﮭﺎﺋﯽ ..
ﺍﻧﺪﺭ ﻭﯼ ﮬﻮ ‘ ﺑﺎﮬﺮ ﻭﯼ ﮬُﻮ ‘ ﺑﺎﮬُﻮ ﮐﺘﮭﮯ ﺳﺒﮭﯿﻮﮮ ﮬــُﻮ ..
ﺭﯾﺎﺿﺘﺎﮞ ﮐﺮ ﮐﺮ ﺁﮬﺎﮞ ﺗﻮﮌﮮ ‘ ﺧﻮﻥ ﺟﮕﺮ ﺩﺍ ﭘﯿﻮﮮ ﮬـُﻮ ..
ﻟﮑﮫ ﮬــــــﺰﺍﺭ ﮐﺘﺎﺑﺎﮞ ﭘﮍﮪ ﮐﮯ ‘ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺳﺪِﯾﻮﮮ ﮬُــﻮ ..
ﻧﺎﻡ ﻓﻘﯿﺮ ﺗﻨﮩﺎﮞ ﺩﺍ ﺑﺎﮬـــُﻮ ‘ ﻗﺒﺮ ﺟﻨﮩﺎﮞ ﺩﯼ ﺟﯿــﻮﮮ ﮬـُﻮ ..

ﺍﻧﺪﺭ ﺑﮭﯽ ﻭہی ہے ﺑﺎہر ﺑﮭﯽ ﻭہی ہے ﭘﮭﺮ ﺑﺎﮬﻮ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻮﻧﺴﯽ ﺟﮕﮧ ﺑﭽﯽ ہے .. ﻓﻘﯿﺮ ﺗﻮ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﺎہر ﺍﺳﮯ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺧﻮﺩ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺟﯿﺘﮯ ہیں ﺗﺐ ہد ﻓﻘﯿﺮ ﮐﮩﻼﺗﮯ ﮬﯿﮟ۔ ﮐﺮﺳﯽ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮈﺭﺍﺋﯿﻮﺭ ﻧﮯ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﯼ”ﺍﮮ ﺑﺎﺑﺎ! ﺍﺩﮬﺮ ﺁﻭ! ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﻭﺍﻻ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﭙﯽ ﺗﻠﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﺎ ﮬﻮﺍ ﮈﺭﺍﺋﯿﻮﺭ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ ..

ﮔﻮﯾﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺳﮯ ﺗﯿﺰ ﻗﺪﻡ ﺍﭨﮭﺎﻧﮯ ﭘﮧ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ .. ﮈﺭﺍﺋﯿﻮﺭ ﻧﮯ ﺟﯿﺐ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺰﯾﺪ ﻟﻤﺒﺎ ﮬﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﻧﮯ ﭘﮭﺮ ﭘﻮﭼﮭﺎ! ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﺎﺅ ﮔﮯ ﻧﮩﯿﮟ .. ؟ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻓﻠﺴﻔﯿﺎﻧﮧ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ۔ ﮬﻢ ﭼﻠﻨﮯ ہی ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻮ ﺁﺋﮯ ﮬﯿﮟ .. ﺑﺲ ﻭﻗﺖ ﺁﻧﮯ ﭘﮧ ﭼﻞ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ۔

ﮔﺎﮌﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻟﮍﮐﺎ ‘ ﺍﯾﮏ ﺑﻮﮌﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ .. ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﮔﺎﮌﯼ ﺳﮯ ﺍﺗﺮ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺲ ﮐﮯ ﺍﻟﭩﮯ ﺭﺥ ﻣﻨﮧ ﮐﺮﮐﮯ ﮐﮭﮍﺍ ﮬﻮ ﮔﯿﺎ .. ﮔﻮﯾﺎ ﻭﮦ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻟﮓ ﺗﮭﻠﮓ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺗﮭﺎ .. ﻣﮕﺮ ﺑﺎﮬﻮ ﮐﮯ ﺍﺑﯿﺎﺕ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﺞ ﺭہے ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﻘﻞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮ ﺭہی ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻋﺸﻖ ﮐﯿﺎ ﮬﻮﺗﺎ ہے۔

ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﻭﺍﻻ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭﮍﺍ ﺍﺳﮯ ﮔﮭﻮﺭ ﺭہا ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﯽ ﭼﺎہا ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﮐﺘﺎﺭﮮ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺎ ﺩﺍﻣﻦ ﭘﮑﮍ ﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﮐﮩﮯ ﮐﮧ ﺑﺎﺑﺎ ﻭﮦ ﺍﺑﯿﺎﺕ ﭘﮭﺮ ﺳﻨﺎﺅ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﺎ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ ( Civilized ) ﺑﺎﺑﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﭘﮭﺮ ﺁﮌﮮ ﺁ ﮔﯿﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺭﻭﮎ ﺩﯾﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﯿﺐ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ہاتھ ﺑﮍﮬﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﯾﻮﮞ ﻟﮕﺎ

ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺩﺏ ﮐﮯ ﻭﻗﺎﺭ، ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ‘ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺳﺐ ﺑﺮﻑ ﺑﻦ ﮐﺮ ﭘﮕﮭﻞ ﺭہے ہیں۔ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﻭﮦ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺒﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﮭﺴﻞ ﮔﯿﺎ۔ ﺑﺎﺑﺎ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﻋﺸﻖ ﮐﯽ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﻣﺎﻧﮕﯽ ﮬﮯ ﯾﮧ ﻋﺸﻖ ﮐﯿﺎ ﮬﻮﺗﺎ ﮬﮯ؟ ﻓﻘﯿﺮ ﺑﮍﮬﺎﭘﮯ ﮐﯽ ﺩﮨﻠﯿﺰ ﭘﮧ ﮐﮭﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩﺍﮌﮬﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﺎﻻ ﺑﺎﻝ ﺗﮭﺎ۔ ﮔﺩﮌﯼ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﭘﺮ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻻﻟﭩﯿﻦ ﮐﯽ ﻟﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭨﻤﭩﻤﺎ ﺭﮬﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ!

ﻣﯿﺎﮞ ﺟﯽ ! ﺑﮭﻮﮎ ﮐﯿﺎ ہوﺗﯽ ہے؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎہا ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺱ ﮐﮯ ہوﻧﭩﻮﮞ ﭘﮧ ﺁ ﺁ ﮐﺮ ﭨﻮﭦ ﺭہے ﺗﮭﮯ۔ ﻓﻘﯿﺮ ﻧﮯ ﯾﮧ ﮐﯿﺎ ﺑﺎﺕ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ۔ ﺑﮭﻮﮎ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮬﮯ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮐﯿﺴﮯ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮬﮯ convey ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮬﮯ۔ ﺑﮭﻮﮎ ﺗﻮ ﺑﺲ ﻟﮓ ﮐﺮہی ﺑﺘﺎﺗﯽ ہے ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ہوﮞ .. ﮐﯿﺎ ﻓﻘﯿﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﭼﺎﮬﺘﺎ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺑﺎﺑﻮ ﺟﯽ ﻋﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮬﻮﺋﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﻋﺸﻖ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻠﺘﺎ ..

ﻧﮧ ﻋﺸﻖ ﻋﺸﻖ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻋﺸﻖ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮬﻮﺗﺎ ﮬﮯ ‘ ﻧﮧ ﺁﮒ ﺁﮒ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺁﮒ ﻟﮕﺘﯽ ﮬﮯ .. ﺍﯾﮏ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺎ ﺭﮬﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﻓﻘﯿﺮ ﻧﮯ ﮬﻮﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ!ﻣﯿﺎﮞ ﺟﯽ ! ﺑﮭﻮﮎ ﻧﮧ ہو ﺗﻮ ﺭﻭﭨﯽ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮭﺎﺋﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ۔

ﯾﮧ ﮐﻼﺋﻤﮑﺲ ﺗﮭﺎ ﺍﻧﺪﺭ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﮐﮯ ﺑﺖ ﭼﮭﻦ ﭼﮭﻦ ﭨﻮﭦ ﺭﮬﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻋﺸﻖ ﻧﮧ ہو ﺗﻮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﺑﻮجھ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ۔ ﻟﻮﮒ ﺟﺎﻥ ﭼﮭﮍﺍﺗﮯ ﭘﮭﺮﺗﮯ ہیں ﺍﺱ ﺑﮯﻋﺸﻖ ﮐﮯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺳﮯ ۔ ﻋﺸﻖ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﻗﻠﻌﮧ ﮬﮯ ﻭﮬﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﺮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﺎﻥ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺩﯾﺘﺎ ﮬﮯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮭﺮ ﮐﮯ ﭘﮍﮬﮯ ﮔﺌﮯ ﺳﺎﺭﮮ ﻓﻠﺴﻔﮯ ﺁﺝ ﺍﺱ ﺍﯾﮏ ﺟﻤﻠﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ہاتھ ﺑﺎﻧﺪﮬﮯ ﮐﮭﮍﮮ ﺗﮭﮯ۔ ﺑﺎﺑﻮ ﺟﯽ ! ﺑﮭﻮﮎ ﻧﮧ ہو ﺗﻮ ﺭﻭﭨﯽ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮭﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺑوجھ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ہے۔ ﻋﺸﻖ ﻧﮧ ﮬﻮ ﺗﻮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﻮجھ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﻞ ﻧﻔﺎﻕ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ!!